Um passeio pelo centro de São Paulo no sábado começou o meu roteiro. A Praça da República, o Teatro Municipal, o Viaduto do Chá, a Igreja da Sé, o Pátio do Colégio dos Jesuítas, marco inicial da capital paulista, o cruzamento das avenidas Ipiranga e São João, o bairro da Liberdade e a Av. 25 de Março foram os locais visitados, num percurso com cerca de três quilômetros.

Embora nenhum sentimento tenha tomado o meu coração no cruzamento das avenidas Ipiranga e São João, com diz a música, confesso que neste local há um bar (Bar Brahma) cujo requinte é o que chama a atenção. Naquele intenso movimento de pessoas e veículos no centro de Sampa, sentar-se em uma mesa, pedir uma cerveja e apreciar todo aquele passa-passa de gente nos faz entender porquê a cidade é tão fascinante, pelo menos para passar uma temporada ou somente alguns dias.

Em meio aos prédios mais altos do país, as ruas com seu movimento intenso, digna de ser observada, de longe, sem compromisso, somente no intuito de perceber um pedaço de São Paulo, pode até ser um programa chato para quem ao está acostumado, mas interessante para quem aprecia o comportamento das pessoas, principalmente aquelas que vivem com o stress do dia a dia. Isso foi o que mais me fascinou no passeio pelo centro de São Paulo, não desmerecendo os prédios antigos e as atrações da cidade.

No domingo durante o dia, um passeio de bicicleta pelo Parque do Ibirapuera é a atração de uma manhã ensolarada, mas com frio. Coloquei o casaco e segui em direção a um dos lugares mais lindos da capital paulista, em minha opinião. Em meio à “Selva de Pedra”, enfim um lugar onde o canto dos pássaros e o ar puro podem ser desfrutados.  Pela amplitude do Parque, podemos passar horas dando voltas observando que menos tem em Sampa: a natureza. E lá passei o restante do dia, sem perceber que as horas haviam passado.

Deixando de lado os programas mais tranquilos, decidi ir à um samba que acontece todo domingo à noite no bairro da República, tradicional bairro do centro de São Paulo, por indicação e um amigo, que me acompanhou. Lá, o samba carioca domina, com suas letras românticas e aquele gingado do partido alto. O samba começa sempre às 20h e nunca passa das 0h. Uma ótima opção para quem vive ou passa por São Paulo e quer encerrar o fim de semana com chave de ouro.

Meu voo estava marcado para as 17h da segunda-feira. Vacinado contra perda de viagens, pois já passei por situações inusitadas com isso, fiquei da janela do hotel observando, mais uma vez, o vai e vem das pessoas em pleno início da semana até chegar o horário de ir. Cheguei ao aeroporto, fiz o check-in, entrei na aeronave. E, em meio àquelas nuvens cinzentas, deixei para trás uma cidade que aprendi a gostar, não por suas badalações, que lhe é peculiar, mas pela leveza que podemos encontrar no dia a dia da maior metrópole do Brasil e pouco observada por quem vê São Paulo apenas para trabalhar e/ou curtir, como eu via anteriormente.

Matéria extraída do jornal Valor Econômico, edição de 17 de maio de 2011.

A Prefeitura de Salvador está travada. Com uma dívida de R$ 131 milhões junto ao INSS, rombos consecutivos em suas contas e uma delicada conjuntura política, que promove uma frenética dança das cadeiras no secretariado local, não consegue apresentar projetos ou oferecer qualquer contrapartida para firmar convênios com o governo federal. Além disso, está inscrita no Cadastro Único de Convênio (Cauc), que indica os municípios impedidos de receber recursos federais. Tais fatores impedem a chegada de R$ 160 milhões empenhados pela União ao município. Com as contas rejeitadas pelo Tribunal de Contas local (TCM), com que trava uma guerra judicial, o prefeito João Henrique (PP) convive ainda com a ameaça de cassação de seus direitos políticos pelos próximos oito anos.

Em sua terceira sigla desde que assumiu a prefeitura, em 2004, João Henrique já teve no primeiro escalão de seu governo PSDB, PT e PMDB, que hoje advogam a condição de seus opositores. João Henrique traiu miseravelmente todos os que estiveram com ele, diz Geddel Vieira Lima (PMDB), vice-presidente da Caixa Econômica Federal e terceiro colocado na eleição para governador da Bahia. Cada nova vestimenta partidária do prefeito provoca mudanças no quadro de secretários. Nem a prefeitura sabe informar quantos nomes já passaram pelo governo – especula-se em torno de 60. No início do ano, 6 dos 11 secretários foram trocados. Em seis anos, foram quatro chefes de Fazenda, sem contar os provisórios. Na Saúde, três secretários em oito meses.

Aprovadas com ressalvas por quatro anos consecutivos, as contas da prefeitura de 2009 foram rejeitadas pelo TCM. Em seu relatório, o tribunal afirma que o governo soteropolitano investiu menos do que manda a lei em Educação, gastou mais de R$ 4 milhões em multas por atrasos em pagamentos e aumentou a dívida do município, que saltou de R$ 1,5 bilhão em 2009 para R$ 1,8 bilhão em 2010, segundo a Secretaria da Fazenda de Salvador. Embora abaixo do limite de 120% da receita, estabelecido pela resolução do Senado, a dívida cresceu 43,38% em relação a 2008, segundo o TCM.

Nos dois últimos anos Salvador fechou as contas no vermelho, com déficits de R$ 217 milhões em 2009 e de R$ 276 milhões em 2010. Por meio de uma liminar, o prefeito conseguiu impedir, por ora, que o parecer do TCM chegue à Câmara dos Vereadores. Resolvido o imbróglio jurídico, se os vereadores corroborarem a avaliação do TCM, João Henrique se tornará inelegível até 2020.

A situação de descontrole fiscal levou a prefeitura a adotar, em janeiro, um contingenciamento, de R$ 600 milhões no orçamento de 2011, do qual só ficaram livres as Pastas de Educação e Saúde. O quadro de terceirizados foi diminuído em 3406 funcionários. Criamos uma coordenadoria para fiscalizar os grandes contribuintes, que são cerca de 400 e responsáveis por 70% da arrecadação, diz o secretário de Fazenda, Joaquim Bahia.

Na tentativa de liberar os recursos destinados pelo governo federal para Salvador, o prefeito, por meio da Procuradoria-Geral do Município, ingressou com um pedido de liminar para excluir a prefeitura do Cauc, que é mantido pelo Tesouro Nacional. Alega que a maior parte dos débitos remete às gestões anteriores, que desde abril de 1977 contribuem com o histórico de inadimplência. A parte que cabe a João Henrique, segundo sua assessoria técnica, seria de pouco mais de R$ 130.

O serviço de recolhimento de lixo nas praias e na periferia é motivo de reclamação constante. A vereadora Marta Costa (PT) diz que até na igreja os parlamentares são cobrados a respeito: Fui a uma celebração na paróquia Senhor da Paz e três pessoas pediram para utilizar o microfone, todas para reclamar da coleta. Diziam vereadora, vamos continuar vivendo no lixo?

O trânsito deixou de ter hora e local para ocorrer, em uma cidade cuja frota de automóveis aumentou 44,8% nos últimos quatro anos. As vias estão saturadas. Na semana passada, a quebra de duas sinaleiras, somada a uma paralisação parcial da frota de ônibus, no início da manhã, travou a cidade. A construção do metrô se arrasta desde 1999. Já passou por diversas mudanças no projeto que, dividido em duas fases de seis quilômetros cada, tem a entrega de seu primeiro trecho prevista para o fim deste ano. É o menor metrô do mundo. E o primeiro trecho liga nada a coisa alguma, afirma o vereador Paulo Câmara (PSDB).

Cerca de R$ 700 milhões já foram gastos nas obras – a previsão inicial era de R$ 325 a R$ 380 milhões para 12 km de metrô. Em entrevista recente ao jornal Tribuna da Bahia, o prefeito se recusou a garantir uma data de inauguração: Quando se trata de metrô de Salvador, eu me recuso a falar de prazos (…). Existem obstáculos e desafios que se apresentaram ao longo desses 11 anos que ninguém imaginava, a ponto de o assunto virar motivo de deboche e de gozação, observou. Já sobre o modal de transporte a ser adotado em curto prazo, com vistas à Copa de 2014 – Salvador é uma das cidades-sede -, o prefeito não tergiversa. É defensor da adoção do Bus Rapid Transit (BRT), constituído de ônibus articulados, em detrimento dos Veículos Leves sobre Trilhos (VLT).

A União fará o repasse de R$ 571 milhões para a instalação do modal. O colega de partido e ministro das Cidades, Mário Negromonte (PP), é outro defensor do modelo. A reportagem do Valor solicitou entrevista com o prefeito, sem sucesso.

João Henrique de Barradas Carneiro é filho do senador e ex-governador João Durval (PDT). Iniciou sua trajetória política como vereador em 1989 pelo PFL. Eleito deputado estadual em 1995, pelo PDT, notabilizou-se como defensor dos direitos do consumidor. Seu discurso sensibilizava especialmente a classe média soteropolitana, insatisfeita em pagar taxas como as de iluminação pública e recolhimento do lixo, criadas na gestão do prefeito Antônio Imbassahy (ex-PFL, hoje no PSDB).

Midiático, evangélico e um tanto emotivo – não houve opositor que não citasse à reportagem o fato de o prefeito com frequência chorar em reuniões e atos públicos – é conhecido ainda pela oratória que comove os mais pobres.

Em 2004, na esteira da fadiga de sucessivos governos de aliados de Antonio Carlos Magalhães (PFL) em Salvador e no Estado, João Henrique, então no PDT, derrotou o carlista César Borges (PFL), com apoio de todas as siglas mais à esquerda (PT, PSB e PCdoB) no segundo turno. PDT, PSDB, PSL, PSC, PMN e Prona formavam a coligação original.

PSDB e PDT estiveram no alto escalão da prefeitura nos dois primeiros anos de governo. A partir de 2006 perderam espaço para o PT que, por sua vez, perdeu postos para o PMDB a partir de 2007, ano em que João Henrique se filia à sigla. Com uma gestão impopular, o prefeito recorre a Geddel, então ministro da Integração Nacional: Nós [do PMDB] assumimos a prefeitura. Naquele momento, as pesquisas de intenção de voto não apontavam a reeleição de João Henrique. Aparecia na quarta colocação, atrás de Imbassahy (PSDB), Pinheiro (PT) e de Antonio Carlos Magalhães Neto (DEM).

Por influência de Geddel, recursos do governo federal começam a entrar fartamente nos cofres municipais. A cidade, que estava esburacada, recebeu um banho de asfalto. Ao mesmo tempo, o prefeito investiu na criação de parques, obras com visibilidade, avalia o vereador Gilmar Santiago (PT), um dos petistas que fizeram parte da gestão de João Henrique, como secretário de Governo.

Surpreendentemente, o prefeito foi ao segundo turno com Pinheiro (PT), cada um com 30% dos votos. Recebeu então o apoio de ACM Neto, que havia liderado boa parte da corrida eleitoral e terminara em terceiro, com 26% dos votos. Os votos de ACM Neto migraram para o prefeito, que se reelegeu com 58% dos votos.

Geddel diz que, terminada a disputa, o prefeito se afastou do PMDB: Nossos quadros começaram a ser tirados, um a um. E quem começa a mandar na prefeitura é a Madame Bovary, alfineta. Geddel refere-se a Maria Luiza Barradas (PSC), esposa do prefeito e deputada estadual em sua segunda legislatura. Com a derrota de Geddel na disputa pelo governo baiano, João Henrique, que já não havia se empenhado na campanha do ex-ministro, rompe de vez com o PMDB, deixando o partido em janeiro. Em março, ingressa no PP, do recém-empossado ministro Negromonte, em cerimônia acompanhada pelo governador Jaques Wagner (PT).

O prefeito inicia aí sua inflexão política mais recente. Leva para a Pasta da Educação o deputado João Carlos Bacelar (PTN), principal articulador dos opositores de Wagner na Assembleia Legislativa, facilitando a vida do governador. O PTN agora estuda adentrar a base governista estadual. E João Henrique busca novamente abrigo junto aos petistas via Wagner, já que a vereança petista com quem outrora governou promete rejeitar suas contas.

Antes, o prefeito terá de lidar com outra contenda de tirar o sono: o Sindicato dos Servidores da Prefeitura de Salvador fará, hoje, uma paralisação dos serviços públicos por 24 horas, em protesto pelo não cumprimento de acordos salariais e de carreira de 2009 e 2010.

*Informações do Valor Online

E no decorrer do dia a dia, com tanta discriminação, principalmente e historicamente com os negros, eis que surgem várias frases de efeito, uma delas: tenho orgulho de ser negro. Ora, ter orgulho de um tom de pele é reduzir, e muito, a história do negro no mundo. As lutas e o histórico de superação, até nos dias atuais, isso sim, pode orgulhar qualquer um, negro ou não.  

A própria história que levou à comemoração do 20 de novembro e do 21 de março é de superação, de busca pelos ideais de uma nação que não teve o direito universal de decidir os rumos da sua história, quando foram capturados pelos europeus e feitos de escravos, espalhando-os por diversas partes do mundo. Pelo menos, dessa história, ficaram pontos positivos, como por exemplo, as diversas cidades que cultivam a cultura africana, a exemplo de Salvador, maior cidade negra fora da África.

Falar de discriminação racial é um assunto muito abrangente para ser tratado em um texto como esse, mas o importante de tudo é saber que, se existe um dia dedicado a isso, esse já é um passo importante para a conscientização de que somos iguais perante a lei e desiguais na sociedade. Podemos enxergar isso nas ruas, no trabalho, nas escolas. O negro é sempre tratado como inferior, simplesmente por ter uma tonalidade de pele “diferente” daquele que consideram como superior.

É preciso embutir no ensino básico questões como essas. Em longo prazo, será possível ver os resultados. É preciso buscar alternativas para a inserção no negro nas decisões políticas e econômicas atualmente, no século XXI, como acontecia mesmo no período da escravidão, como  na Conjuração Baiana, que propunha uma nova ordem para o Brasil Colônia: República, igualdade, fraternidade, liberdade, abolição dos escravos, comércio livre entre todos os povos. Como  na Revolta da Sabinada (1834-1837 – Bahia); na Guerra dos Farrapos (1835-1845 – Sul do país); na Cabanagem (1835-1840 – Pará); e a Balaiada (1838-1841 – Maranhão).

É preciso, neste novo século, um acesso pleno do negro à cidadania e ao poder público representativo. Principalmente no Brasil, país genuinamente negro. A população brasileira apresenta 47,3% de negro, de acordo com o IBGE (Instituto Brasileiro de geografia e Estatística), porém o movimento negro ainda está longe de ocupar espaço político proporcional à fatia da população que representa. É justamente aí que vemos, claramente, a discriminação racial. A sociedade está muito avançada tecnologicamente e intelectualmente para continuar com esse histórico preconceito.

A Bahia tem um histórico não muito legal, quando se trata da confiança que se deve ter nas pesquisas eleitorais. Em 2006, por exemplo, o candidato que estava em segundo lugar, leia-se Jaques Wagner (PT), venceu em primeiro turno, surpreendendo a todos, na derrota de um dos maiores líderes políticos do Estado, Antônio Carlos Magalhães, que tinha Paulo Souto (DEM, na época, PFL) como seu candidato.

O interessante é que nunca fui e não conheço alguém que já tenha sido entrevistado por qualquer instituto de pesquisa. Isso deixa clara a manipulação em torno dessas pesquisas eleitorais, que só confundem a cabeça do eleitor. Cada uma sai “ao gosto do freguês”. Quem está no governo, claro, fica na vantagem. Obviamente porque tem mais recursos para investir na campanha e encomendar as pesquisas.
Por essa história de pesquisas fajutas na Bahia, os baianos precisam ficar de olho na propaganda de cada candidato e na realidade vivida pelos seus mais de 14 milhões de habitantes. Problemas que, se listados aqui, tomariam grande espaço e, a cada eleição, prometem serem sanados.
Aliado a isso, uma manifestação da sociedade, reivindicando melhores condições de vida, se torna cada vez mais necessário, neste “mundo” que usa a teoria do ex-ministro da Fazenda, Rubens Ricúpero: no governo a gente dá os números bons e esconde os maus.

Bartira Góes, procuradora da República / Foto: Correio da Bahia

Uma declaração interessante da procuradora da República, Bartira Góes, me chamou a atenção esta semana. Para ela, “baiano não vai à praia, vai à barraca”, e completa: “eles precisam ser educados para que passem a frequentar a praia. Isso precisa mudar”.

Há alguns dias, milhões de brasileiros ficaram perplexos com as imagens da professora baiana dançando “Todo Enfiado”. Após a postagem do vídeo no site YouTube, uma emissora de televisão de Salvador divulgou maciçamente este “primoroso feito”, o que fez o fato repercutir no âmbito nacional, tomando um enorme tempo de um programa de TV transmitido para todo o Brasil da mesma emissora a que a TV baiana é afiliada.

Passada a grande repercussão, vários outros fatos e especulações: a professora perdeu o emprego; a banda “O Troco”, detentora da música, ganhou fama e a protagonista da história está tentando tirar proveito de tudo isso. Seja seguindo carreira de dançarina sensual – e isso ela faz muito bem –, seja posando para uma revista masculina do jeito que veio ao mundo, como ela mesma admite já ter recebido o convite.

Com toda essa história, as especulações em torno da real cultura baiana começou a (re)surgir na imprensa nacional. Algumas pessoas, inclusive, resumiram a cultura baiana a esses tipos de eventos em que a mulher é vista de maneira promíscua e sem conteúdo.

Palavras nãovoltam atrás

Mas o que dizer de Jorge Amado, com seus romances admirados em várias partes do mundo? O que dizer de Raul Seixas, com a sua “Sociedade Alternativa”? O que dizer de Castro Alves? O que dizer de tantos nomes memoráveis da cultura que aqui viveram e ainda vivem? O que dizer da importância da Bahia para a história do Brasil? O que dizer do samba de roda e de tantas manifestações culturais carinhosamente preservadas pelo povo baiano?

Agora, não adianta a mesma emissora de TV que começou tudo isso, que “colocou lenha na fogueira”, tentar “apagar o fogo com assopro”, o que é quase impossível. Foi essa a impressão que ficou após um apresentador, radialista e comentarista defender, no jornal local soteropolitano, com unhas e dentes, a mulher baiana e a cultura que permeia esse estado. Por que, ao produzir esses tipos de reportagens, não se pensa nas questões éticas do jornalismo e no direito à privacidade do indivíduo, à preservação da imagem que a Constituição brasileira assegura?

O que fica, pelo menos para quem costuma pensar nestas coisas, é a impressão de que a imprensa faz e desfaz, mas que, antes de fazer, pensa primeiramente na audiência e no sensacionalismo dos fatos. Já passou da hora de fazer a diferença! De nada vale sensacionalizar o fato e tentar mostrar que a real intenção não foi esta. O que disse, já foi dito. Palavras não voltam atrás.

Digerindo “carniça”

Atitudes deste tipo fazem com que a credibilidade da imprensa regional diminua cada vez mais, fortalecendo, inclusive, de permeio o discurso dos que são contra a obrigatoriedade do diploma para jornalistas. Tantos problemas rondando a cidade, mas os veículos (nem todos) insistem em praticar o sensacionalismo e fazer dele o seu principal norteador. Fatos irrisórios como este, veiculados na grande imprensa, apenas reforçam o desgaste dos profissionais que trabalham para fazer um jornalismo sério e de qualidade. É preciso, acima de tudo, repensar o real papel da imprensa na sociedade.

Quanto à professora, cabe agora tirar proveito da situação e se esforçar para mostrar a verdadeira identidade da mulher e da cultura baiana. Já a imprensa… Ah, imprensa! Se continuar digerindo estas “carniças”, pode amanhecer, um dia, na mente das pessoas, confundida com um urubu.

Artigo publicado no Observatório da Imprensa, em 08/09/2009. Link: http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos.asp?cod=554FDS010

Veja o vídeo da professora dançando o “Todo Enfiado”:

Em Salvador, diversas paróquias homenageiam Santo Antônio no dia 13 de junho, sempre com uma procissão, que é a culminância de 13 dias de oração. No bairro do Garcia, a educadora Sálua Chequer faz a trezena há 24 anos, mas é devota desde a infância. “Minha primeira professora de música rezava e eu tinha o maior prazer de ir com minha mãe. Eu tenho uma história com Santo Antônio que não sei explicar. Mas é uma coisa de muito amor, muito carinho. Arrumo a casa com muita dedicação e muito prazer em homenagem ao glorioso. Para mim, é a celebração da vida estar junto com a comunidade nesta procissão”, declara emocionada.

O cortejo saiu do salão do prédio da professora em direção ao Santuário de Nossa Senhora de Fátima, do Colégio Antônio Vieira, que fica próximo. Chegando lá, músicas e orações fazem parte do ritual, acompanhado de pessoas de várias faixas etárias, que também levam para suas casas o pão de Santo Antônio.

Para o Pe. Miguel Martins, da ordem Jesuíta, “os fiéis têm tanto amor a este santo, que é como se fosse alguém da família. É muito grande essa intimidade do brasileiro com Santo Antônio, ainda mais na Bahia”, afirma.

Logo após as rezas, Sálua recebe a comunidade em sua casa, com direito a comidas típicas e brincadeiras, a exemplo da “fita de Santo Antônio”.

Superado pelo tempo,
Ensinando muito mal,
Fabricando mil diplomas
Para entupir hospital,
O doutor da faculdade
Botou, com toda maldade,
A culpa no berimbau.

II
Disse o doutor Natalino
Que o baiano é um mocó,
Sem coragem e inteligência,
Preguiçoso de dar dó,
Só liga pra carnaval
E só toca berimbau
Porque tem uma corda só.

III
O sujeito ignorante
Não conhece o berimbau,
Que atravessou o mundo
Com toda a força ancestral.
Na fronteira da emoção,
Traz da África a percussão
Da diáspora cultural.

IV
Nem Baden Powel resistiu
À percussão milenar,
Uma corda a encantar seis
Na tristeza camará
De Salvador da Bahia.
Quem toca e canta poesia
Na dança sabe lutar.

V
O doutor, se estudou,
Na certa não aprendeu nada:
Diz que o som do Olodum
Não passa de uma zoada
E a cultura baiana
É uma penca de bananas,
Primitiva e atrasada.

VI
Jimmy Cliffi, Michael Jackson,
Paul Simon e o escambau
Se renderam ao Olodum
Com seu toque genial,
Que nasceu no Pelourinho
E hoje abre caminho
No cenário mundial.

VII
O baiano é primitivo?
Veja só o resultado:
Ruy foi o Águia de Haia;
Castro Alves, verso-alado
De poeta condoreiro,
E gente do mundo inteiro
Se curvou a Jorge Amado.

VIII

Bethânea, Caetano e Gil,
Armandinho, Dodô e Osmar,
Gal Costa, Morais Moreira,
Batatinha a encantar
João Gilberto, Bossa Nova
Novos Baianos são prova
Da grandeza do lugar.

IX
Glauber, no Cinema Novo;
Gregório, velha poesia;
Gordurinha, no rojão;
Milton, na Geografia;
Anísio, na Educação;
Dias Gomes, na encenação;
João Ubaldo e Adonias.

X
Menestrel da cantoria
Temos o mestre Elomar,
Xangai, Wilson Aragão,
Bule-Bule a improvisar,
Roberto Mendes viola
A chula – semba de Angola,
Nosso samba de além-mar.

XI
Se eu fosse citar todos
Que merecem citação,
Faria um livro de nomes
Tão grande é a relação.
Desculpe, Afrânio Peixoto,
Esse doutor é um roto
Procurando promoção!

XII
Com vergonha do que fez:
Insultar toda a Nação,
O tal doutor Natalino
Pediu exoneração
E não encontra ninguém,
Nem um nazista do além,
Para tomar a lição.

XIII
O baiano é pirracento,
Mas paga com bem o mal:
Dá uma chance a Natalino
Lá no Mercado Central
De ganhar alguns trocados
Segurando o pau dobrado
Da corda do berimbau.

AUTOR DESCONHECIDO

Na época em que os portugueses começaram a colonização do Brasil, não existia mão-de-obra para a realização de trabalhos manuais. Diante disso, eles procuraram usar o trabalho dos índios nas lavouras; entretanto, esta escravidão não pôde ser levada adiante, pois os religiosos se colocaram em defesa dos índios condenando sua escravidão. Assim, os portugueses passaram a fazer o mesmo que os demais europeus daquela época. Eles foram à busca de negros na África para submetê-los ao trabalho escravo em sua colônia. Deu-se, assim, a entrada dos escravos no Brasil.
Os negros, trazidos do continente Africano, eram transportados dentro dos porões dos navios negreiros. Devido as péssimas condições deste meio de transporte, muitos deles morriam durante a viagem. Após o desembarque eles eram comprados por fazendeiros e senhores de engenho, que os tratavam de forma cruel e desumana. 
Apesar desta prática ser considerada “normal” do ponto de vista da maioria, havia aqueles que eram contra este tipo de abuso. Estes eram os abolicionistas (grupo formado por literatos, religiosos, políticos e pessoas do povo); contudo, esta prática permaneceu por quase 300 anos. O principal fator que manteve a escravidão por um longo período foi o econômico. A economia do país contava somente com o trabalho escravo para realizar as tarefas da roça e outras tão pesados quanto estas. As providências para a libertação dos escravos deveriam ser tomadas lentamente.
Em 1885, foi aprovada a lei Saraiva-Cotegipe ou dos Sexagenários que beneficiava os negros de mais de 65 anos. Foi em 13 de maio de 1888, através da Lei Áurea, que liberdade total finalmente foi alcançada pelos negros no Brasil. Esta lei, assinada pela Princesa Isabel, abolia de vez a escravidão neste país.

Fonte: Viva Brasil